Leibniz' Monadologie

Martin Buber (1878-1965) war wie kaum ein anderer jüdischer Religionsphilosoph von dem Gedanken eines „humanistischen Judentums” beseelt - eines Judentums, das sich nicht mit dem nationalen Gedanken begnügt, sondern von menschlich-religiöser Erneuerung geprägt ist. Dabei war Bubers Leben von mancherlei Wandlungen gekennzeichnet, die sich auch auf sein Verhältnis zum Judentum auswirkten. Sein Gedanke, dass es der menschlich-religiösen Erneuerung bedürfe, entwickelte sich verstärkt in der Mitte seines Lebens, vor allem in den Jahren nach dem Ersten Weltkrieg. Die Frage nach dem jüdischen Selbstverständnis gewann vor allem in der Existenzkrise in den Jahren der nationalsozialistischen Herrschaft und im Rahmen der Gründung des Staates Israel nach dem Zweiten Weltkrieg eine ungeahnte Bedeutung, die bis heute nachwirkt.

nimmt die HörerInnen mit auf eine Reise durch das wechselhafte Leben Bubers. Es macht deutlich, welch verschiedenen Einflüssen Buber in seiner Kindheit und Jugend ausgesetzt war, und wie die Frage nach dem Wesen des Judentums zunehmend in den Mittelpunkt seines Lebens rückte. Dabei lässt es nachempfinden, wie es zu dem Konzept des „humanistischen Judentums” gekommen ist und wie Bubers weiteres Leben von ihm geprägt wurde. Im zweiten Teil widmet es sich ausführlich dem „dialogischen Prinzip”, einem zentralen Aspekt der menschlich-religiösen Erneuerung. Anhand des Hauptwerks „Ich und Du” von 1923 wird der Frage nachgegangen, was eine wirkliche Beziehung ausmacht – eine wirkliche Beziehung nicht nur zum Mitmenschen, sondern auch zu anderen Lebewesen und zu Gott. Gerade in der heutigen, schnelllebigen und oftmals auch oberflächlichen Welt ist diese Frage von hoher Aktualität.

Dipl.-Theol. Matthias Dietrich, Jahrgang 1971, lebt in Reutlingen. Studium der Geschichte und ev. Theologie in Paderborn und Göttingen. Er arbeitet nach Abschluss des Gemeindevikariats als freier Autor zu religionsphilosophischen, theologischen und historischen Themen. Initiator eines Internetportals für Bibelauslegung.

01 Martin Buber - ein Leben auf der Suche nach dem wahren Wesen des Judentums

02 Die Prägung in der Kindheit

03 Abwendung vom Judentum in der Studienzeit

04 Buber als Zionist

05 Bubers Weg zum Chassidismus

06 Der Charakter der chassidischen Schriften

07 Wendepunkt „Erster Weltkrieg”: Von der Mystik zum Dialog

08 Das dialogische Prinzip

09 Die Verdeutschung der hebräischen Bibel

10 Krise und Bewährung: Die Zeit des Nationalsozialismus als Herausforderung

11 Bubers Erwachsenenpädagogik

12 Emigration nach Palästina

13 Ich und Du. Eine Szene im Lokal

14 Kindheitserfahrungen - prägende Begegnung und Beziehung

01 Kindheitserfahrungen - prägende Begegnung und Beziehung (Fortsetzung)

02 Das Pferd — oder: eine wichtige Begegnung

03 Die Dialogpartner und die Beziehung

04 In-Beziehung-Treten

05 Verbale und non-verbale Beziehung

06 Die Beziehung in der Lokal-Szene

07 Die Beziehung zwischen Mensch und Gott

08 Die Verwirklichung Gottes und die Vollendung des „eingeborenen Du”

09 Beschluss